Логико-смысловое исследование арабского языка: вопросы словообразования
Один и тот же объект — арабский литературный язык (АЛЯ) — выстраивается как два целиком различных предмета в теориях, созданных в научной рациональности двух типов: в арабской языковедческой традиции (АЯТ) и европейской лингвистике (ЕЛ). Презумпция возможности универсального описания языка «как такового», или, в более мягком варианте, языка в его подлинности, «как он есть», разделяемая наукой и философией, неверна, о чем свидетельствует уже тот факт, что системы описания АЛЯ в АЯТ и ЕЛ не совпадают, поскольку используют целиком различные инструменты рациональности, а именно — системы категорий и контрастную логику предикации, процессуальную и субстанциальную. Каждая из теорий этих двух типов может быть развёрнута в целостный дискурс после исходного задания минимального сегмента звукового субстрата речи и логики его наращивания в сложные единицы. Хотя язык — особый предмет описания, поскольку является продуктом коллективного разума, выводы проведённого исследования носят общий характер. Они заключаются в том, что нет абсолютных инструментов разума, а потому никакой объект исследования не может быть взят как таковой. Любая научная теория должна эксплицировать «с нуля» инструменты рациональности, которыми пользуется, учитывать их решающее влияние на конструирование предмета исследования и допускать полагание того же объекта как альтернативного предмета исследования средствами другой рациональности. [Выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 22-28-01509].
